6月29日，教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研基地——武漢大學(xué)中國(guó)傳統(tǒng)文化研究中心主任、歷史學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師楊華先生應(yīng)邀為宋史中心師生作了題為《鄉(xiāng)飲酒禮及其流變——以宋代為切入點(diǎn)的討論》的學(xué)術(shù)講座，此次講座通過(guò)騰訊會(huì)議線上進(jìn)行，中心及校外師生百余人參加了聆聽(tīng)。講座由宋史研究中心執(zhí)行主任王曉龍教授主持。

楊教授首先對(duì)“禮經(jīng)”所見(jiàn)鄉(xiāng)飲酒禮進(jìn)行了分析，并對(duì)《周禮》、《禮記》等禮書(shū)中所見(jiàn)鄉(xiāng)飲酒禮功能、流程進(jìn)行歸納，分析了其中“遵者”——“僎”的席位和特點(diǎn)。他認(rèn)為，漢晉到隋唐都舉行過(guò)鄉(xiāng)飲酒禮，但由于史料有限，最早的詳細(xì)記載的史料是《大唐開(kāi)元禮》。楊教授將唐代的鄉(xiāng)飲酒禮功能歸納為兩種：一是賓賢貢士，二是養(yǎng)老尊長(zhǎng)。唐宋時(shí)期流行的“鹿鳴宴”，與上古鄉(xiāng)飲酒禮存在巨大的儀式差異，到了宋代，宋儒認(rèn)為漢唐禮制有違反古意，應(yīng)該補(bǔ)上“僎”的席位。到宋徽宗朝，同意將鹿鳴宴改成“鄉(xiāng)飲酒禮”。南宋紹興十三年，高閌曾經(jīng)制定了“鄉(xiāng)飲酒禮式”，但遭到了諸多儒士特別是朱熹的批判，朱熹因此改訂鄉(xiāng)飲酒禮，重新確定了賓、主、介、僎的位置。從古代鄉(xiāng)飲酒禮的演變史來(lái)看，這次改訂對(duì)鄉(xiāng)飲酒禮的禮制意義和政治意義都非常重大，一直延續(xù)到明朝。清朝學(xué)者又打著復(fù)古的旗號(hào)，對(duì)其進(jìn)行了修改。

楊教授進(jìn)一步將宋代鄉(xiāng)飲酒禮的變化與宋代地方官僚政治相聯(lián)系，認(rèn)為宋代州縣“僎”的身份變化，是宋代重文輕武、權(quán)力分散、地方職官員額增加的必然結(jié)果。

楊教授總結(jié)鄉(xiāng)飲酒禮對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的鄉(xiāng)里教化，對(duì)于儒學(xué)的民間化，對(duì)于地方社會(huì)的控制，具有直接意義。從經(jīng)學(xué)史和禮制史的角度來(lái)看，在整個(gè)鄉(xiāng)飲酒禮的歷史流變中，復(fù)古與再?gòu)?fù)古（或反復(fù)古）的波浪式流變中進(jìn)行，這或許是中國(guó)禮學(xué)乃至經(jīng)學(xué)史的重要規(guī)律之一。

通過(guò)此次講座，大家獲益良多，對(duì)宋代禮制乃至整個(gè)中國(guó)古代禮制史有了更深的認(rèn)識(shí)，講座結(jié)束后，楊教授與中心師生進(jìn)行了深入而熱烈的討論，并就老師和同學(xué)們提出的問(wèn)題進(jìn)行了細(xì)致解答。最后，王曉龍主任代表中心師生感謝楊華教授的精彩講座，并指出本次學(xué)術(shù)講座內(nèi)容充分闡述了“鄉(xiāng)飲酒禮”發(fā)展的源流、影響，通過(guò)對(duì)“僎”在典禮上位置和身份的變化，考察了這一禮儀制度在不同時(shí)期的發(fā)展特點(diǎn)，具有極強(qiáng)的學(xué)術(shù)創(chuàng)新性，擴(kuò)寬了研究的思路，具有很強(qiáng)的啟發(fā)性，為廣大師生提供了可借鑒的研究思路和方法。

（宋史研究中心社會(huì)科學(xué)處供稿）